Thomas Jefferson

"Pienso que las instituciones bancarias son mas peligrosas para nuestras libertades que ejercitos enteros listos para el combate. Si el pueblo americano permite un día que los bancos privados controlen su moneda, los bancos y todas las instituciones que florearán en torno a los bancos, privaran a la gente de toda posesión, primero por medio de la inflación, enseguida por la recesión, hasta el día en que sus hijos se despertaran sin casa y sin techo, sobre la tierra que sus padres conquistaron."

Thomas Jefferson, 1802

Las infotácticas - El cambio del poder, por Alvin Toffler

"Hoy en día vivimos en una era de medios de comunicación instantáneos , y un bombardeo permanente de imágenes , símbolos y hechos contrapuestos, sin embargo , cuanto mas datos, información y conocimiento se usen en el gobierno, a medida que penetramos mas a fondo en la sociedad de información , tanto mas difícil puede llegar a ser para cualquiera tanto los lideres políticos - saber lo que sucede en realidad.

Se ha escrito mucho en la forma que la tv y la prensa distorsionan nuestra visión de la realidad mediante una distorsionada parcialidad , una censura mas o menos camuflada o incluso en formas inadvertidas . Los ciudadanos inteligentes ponen en tela de juicio la objetividad política de los medios comunicación impresos y electrónicos . Sin embargo hay un nivel mas profundo de distorsión que no se a estudiado todavía

En las crisis políticas que se avecinan en las democracias de alta tecnología , todas las partes- políticos y burócratas , militares y grupos de presión empresariales y la creciente marea de grupos de ciudadanos(¿ Ong?))Vecinos). Usaran infotácticas, estas son ( estratagemas ) y juegos de poder basados en la manipulación de la información -en su mayor parte antes que lleguen a conocimientos de los medios de comunicación

Estas serian algunas técnicas clásicas de las infotácticas.

Secretos y Filtraciones Dirigidas

La táctica del secreto es tal vez una de las mas antiguas y mas conocidas y difundidas de las infotácticas; hoy en día los gobiernos tienen miles de secretos clasificados.

El secreto es una de las herramientas mas usuales del poder represivo y de la corrupción, pero también tiene sus virtudes, en un mundo de estrafalarios, políticos que son narcos y asesinos que matan en el nombre de su dios, los secretos son necesarios para proteger la seguridad militar, además el secreto permite que los funcionarios digan y declaren cosas que no se atrevían a exponer en una cámara de televisión. Saber como y cuando utilizar un secreto es un arte cardinal del burócrata y del político

Las filtraciones dirigidas son misiles informativos , lanzados a conciencia y apuntados con toda precisión en el blanco

• La táctica de la omisión. Dado que la política es tan acusadamente proclive al antagonismo , los mensajes políticos necesitan mas que  muchos otros una lectura selectiva, por lo general presentan lagunas  en las que alguien aplico la táctica de la omisión , eliminando de hecho los mensajes mas importantes o equilibrados

• La táctica de la generalidad. En este caso los detalles podrían provocar la oposición política o burocracia , estos se ocultan en una nube floreadas incongruencias  , los comunicados diplomáticos están llenos de ellas., lo que es la razón de su estilo, casi son siempre incomprensibles 

• La táctica del momento oportuno. El mérito mas común  dentro de este apartado  es retrasar el envío de un mensaje hasta que sea demasiado tarde para que el destinatario pueda hacer algo

• La táctica del goteo. Quienes las utilizan trasmiten la información y el conocimiento en pequeñas dosis y en diferentes momentos . De esta forma la pauta de los acontecimientos se disocia y resulta menos evidente a los ojos del receptor

• La táctica del maremoto. Cuando alguien se queja que no es debidamente informado, su astuto oponente del juego , le remite tal cantidad de papeles que lo ahoga y no le permite encontrar  los hechos esenciales entre tamaña avalancha  de documentos

• La táctica de la nebulosa: Consiste en soltar una andada de rumores falsos junto con algunos hechos ciertos , de tal manera que los receptores no puedan distinguir los unos a los otros

• La táctica de la gran mentira: J Gobbels ( el ministro de propaganda nazi) la hizo famosa, se basa en la idea que si una mentira es lo bastante grande,  será  mas creíble que una serie de mentiras pequeñas

Restringir el secreto del gobierno y facilitar el acceso del gran publico a los documentos del gobierno, es necesario en cualquier democracia."

Trabajo publicado en Monografías.com
Federico Resnik 

Discurso del Método

(...)" Por ello, tan pronto mi edad me permitió salir del dominio de mis preceptores, abandoné completamente el estudio de las letras, y resuelto a no buscar otra ciencia que la que pudiera hallar en mí mismo o bien en el gran libro del mundo, empleé el resto de mi juventud en viajar, en ver cortes y ejércitos, en tratar gente de diversos humores y condiciones, en recoger varias experiencias, en ponerme a mí mismo a prueba en los casos que la fortuna me deparaba y en hacer siempre tales reflexiones sobre las cosas que se me presentaban, que pudiera sacar algún provecho de ellas. Pues parecíame que podía encontrar mucha más verdad en los razonamientos que cada uno hace sobre los asuntos que le importan y cuyo resultado será su castigo si ha juzgado mal, que en los que hace en su gabinete un hombre de letras sobre especulaciones que no producen efecto alguno y ningún resultado pueden darle como no sea el de inspirarle tanta vanidad cuanto más se aparten del sentido común, puesto que habrá tenido que emplear mucho más ingenio y artifico para intentar hacerlas verosímiles. Y siempre tenia un inmenso deseo de aprender a distinguir lo verdadero de los falso para ver claro en mis acciones y andar con seguridad en esta vida.

Cierto es que, mientras no hice más que estuidar las costumbres de los demás hombres, apenas encontré en ellas nada seguro, y advertía casi tanta diversidad como la que había advertido antes entre las opiniones de los filósofos. De suerte que el mayor provecho que saqué de esto fue que -al ver varias cosas que a pesar de parecernos muy extravagantes y ridículas no dejan de ser comúnmente admitidas y aprobadas por otros grandes pueblos- aprendí a no creer con demaisada seguridad en las cosas de que solo el ejemplo y las costumbre me habían persuadido; y así me libré poco a poco de muchos errores que pueden ofuscar nuestra luz natural y hacernos menos capaces de comprender la razón. Mas después de haber empleado algunos años estudiando en el libro del mundo y tratando de adquirir alguna experiencia, tomé un día la resolución de estudiar también en mí mismo y de emplear todas las fuerzas de mi espítitu en la elección del camino que debía seguir. Lo cual me dio mejor resultado, según creo, que el que pude obtener alejándome de mi país y de mis libros. "

René Descartes
Discurso del Método

An introduction to Ghosts - Solvent

Amon Tobin - Keepin it Steel

El idiota - Fedor Dostoievski

" Un hombre que es asesinado por unos bandidos de noche, en un bosque, o algo por el estilo, tiene hasta el último momento la esperanza de salvarse. Ha habido casos en que un hombre a quien le han cortado el cuello tiene esperanza todavía, o sale corriendo, o pide que se apiaden de él. Pero en este otro caso, por el contrario, esa última esperanza, que permite que la muerte sea diez veces menos penosa, es eliminada con toda certeza: la sentencia está ahí, y la horrible tortura está en que sabes con certeza que no te escaparás, y no hay en este mundo tortura más grande que ésa. Lleve a un soldado a una batalla, póngale delante de un cañón y dispare, y él seguirá teniendo esperanza; pero si a ese mismo soldado se le lee una sentencia de muerte cierta, se volverá loco o romperá a llorar. ¿Quién dice que la naturaleza humana puede soportar esto sin perder la razón? ¿A qué viene tamaña afrenta, cruel, obscena, innecesaria e inútil?
(...)
El hombre del que hablo fue conducido un día al cadalso con otros condenados, y le leyeron la sentencia que le condenaba a ser fusilado por crimen político. Veinte minutos más tarde se le notificó el indulto y la conmutación de su pena. Los tres primeros fueron conducidos y atados a los postes; sabía de antemano en lo que pensaría: toda su ansia era imaginarse, con la mayor rapidez y claridad posibles, como sería aquello: en aquel instante vivía y existía; en tres minutos qué cosa sucedería alguien o algo distinto. Pero confesaba que nada le fue más penoso que este pensamiento: -Si no muriese. Si me devolviesen la vida. ¡Qué eternidad se abriría ante mí! Transformaría cada minuto en un siglo de vida; no despreciaría ni un solo instante y llevaría cuenta de todos los minutos para no malgastarlos.- "

Bayer, Osvaldo (Severino Di Giovanni, el idealista de la violencia)

Galerna, 1970.

"No es un delito sacrificar una fruslería de prejuicio y convencionalismo anarquista por un amor inmenso, más cuando en el amor más grande e infinito está basada la anarquía misma."

"Vivir en monotonía las horas mohosas de lo adocenado, de los resignados, de los acomodados, de las conveniencias, no es vivir la vida, es solamente vegetar y transportar en forma ambulante una masa informe de carne y de huesos. A la vida es necesario brindarle la elevación exquisita de la rebelión del brazo y de la mente."

Dada y sus divagaciones sobre el pensar y el arte

La mala conciencia y sus orígenes

Aquellos terribles bastiones con que la organización estatal se protegía contra los viejos instintos de la libertad - las penas sobre todo cuentan entre tales bastiones- hicieron que todos aquellos instintos del hombre salvaje, libre, vagabundo, diesen vuelta atrás, se volviesen contra el hombre mismo. La enemistad, la crueldad, el placer en la persecución, en la agresión, en el cambio, en la destrucción - todo esto vuelto contra el poseedor de tales instintos: ése es el origen de la «mala conciencia». El hombre que, falto de enemigos y resistencias exteriores, encajonado en una opresora estrechez y regularidad de las costumbres, se desgarraba, se perseguía, se mordía, se roía, se sobresaltaba, se maltrataba impacientemente a sí mismo, este animal al que se quiere «domesticar» y que se golpea furioso contra los barrotes de su jaula, este ser al que le falta algo, devorado por la nostalgia del desierto, que tuvo que crearse a base de sí mismo una aventura, una cámara de suplicios, una selva insegura y peligrosa -este loco, este prisionero añorante y desesperado fue el inventor de la «mala conciencia». Pero con ella se había introducido la dolencia más grande, la más siniestra, una dolencia de la que la humanidad no se ha curado hasta hoy, el sufrimiento del hombre por el hombre, por sí mismo: resultado de una separación violenta de su pasado de animal, resultado de un salto y una caída, por así decirlo, en nuevas situaciones y en nuevas condiciones de existencia, resultado de una declaración de guerra contra los viejos instintos en los que hasta ese momento reposaban su fuerza, su placer y su fecundidad. (…)

Friedrich Nietzsche:

LA GENEALOGÍA DE LA MORAL

Un escrito polémico

TRATADO SEGUNDO

Los hermanos Karamazov - El gran inquisidor

Iván- (...)¿sabes Aliosha?, no te rías, pero compuse un poema, hará cosa de un año. Si puedes perder aún unos diez minutos más en mi compañía, te lo contaré, ¿quieres?
Aliosha-¿tu has escrito un poema?
Iván-Oh, no, no lo he escrito - se rió Iván-; en mi vida he compuesto ni dos versos. Pero ese poema lo concebí y lo recuerdo. Lo concebí con entusiasmo. Tú serás mi primer lector, es decir, oyente. En efecto, para qué ha de perder el autor aunque sea a un sólo oyente - se rió Iván- ¿Te lo cuento o no?
Aliosha-te escucharé con mucha atención
Iván-Mi poema se titula "El Gran Inquisidor", es una cosa absurda, pero quisiera contártela.

(...)Han transcurrido ya quince siglos desde que prometió volver a su reino, desde que su profeta escribió: "Volveré pronto." "Empero nadie sabe nada de día y de la hora, ni aún los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, si no el Padre", tal como dijo Él estando aún en la tierra. Pero la humanidad le espera con la misma fe, pues desde hace quince siglos se han interrumpido las promesas del cielo al hombre:
"Cree lo que el corazón te diga, 
no hay promesas de los cielos"
¡Y no queda más que la fe en lo dicho por el corazón! Cierto, había entonces muchos milagros. Había santos que efectuaban curas prodigiosas; a algunos justos varones, según sus biografías, se les aparecía la propia Reina de los Cielos. Pero el diablo no duerme y en la humanidad germinó la duda sobre la autenticidad de tales milagros. Una nueva y terrible herejía apareció entonces en el Norte, en Alemania. Una estrella grande, "ardiente como una antorcha" (es decir, la Iglesia) "cayó sobre las fuentes de las aguas..., que se volvieron amargas". Tales herejías empezaron a negar, blasfematoriamente, los milagros. Pero tanto más ardiente se hace la fe de quienes siguen creyendo. Las lágrimas de la humanidad continúan elevándose hacia Él como antes, le esperan, le aman, confían en tantos siglos, la humanidad rezaba con fe y pasión: "Señor, dígnate a venir a nos"; cuántos siglos le invocó para que Él, con su compasión infinita, quisiera descender al lado de los suplicantes.  Ya antes había descendido, había visitado a algunos justos, mártires y santos anacoretas en la tierra, según está escritos en sus "vidas". Entre nosotros, Tiútchev, que creía profundamente en la veracidad de sus palabras, ha proclamando que
Abrumado por el peso de la cruz,
como un simple esclavo, el Rey de los Cielos
de punta a punta, tierra mía 
te ha recorrido y te ha bendecido
Lo cual es exacto, te lo digo yo. He aqui, pues, que Él quiso mostrarse aunque sólo fuera por un momento al pueblo, a ese pueblo atormentado, sufrido, hediondamente pecaminoso, pero que le ama de todo corazón, como un niño. La acción pasa en España, en Sevilla en los tiempos más pavorosos de la Inquisición, cuando a la mayor gloria de Dios las hogueras ardían diariamente en el país y 
En magníficos autos de fe
quemaban a los perversos heréticos.
Desde luego, ése no era su descenso a la tierra, tal como aprarecerá, según promesa suya, al fin de los tiempos, en toda su gloria celestial, repentinamente "como un rayo que birlle del Oriente al Occidente"(...)


Extraído del los hermanos Karamazov, segunda parte libro V; El gran Inquisidor, de Iván a su hermano Aliosha

El hombre en busca de sentido

...Vivir es sufrir; sobrevivir es hallarle sentido al sufrimiento. Si la vida tiene algún objeto, éste no puede ser otro que el de sufrir y morir. Pero nadie puede decirle a nadie en qué consiste este objeto: cada uno debe hallarlo por sí mismo y aceptar la responsabilidad que su respuesta le dicta. Si triunfa en el empeño, seguirá desarrollándose a pesar de todas las indignidades. 
Gordon Willard Allport, prefacio al libro de Victor E. Frankl

Indiferencia

Indiferencia... la indiferencia se define como una actitud ante algo que se valora como neutro, ni positivo ni negativo, ni bueno ni malo. Para mi la indiferencia es... un lujo afectivo... porque el indiferente no sufre con el sufrimiento de los demás... así como no sufre tampoco ríe, se sorprende, grita, llora... No obstante la indiferencia es casi una condición generalizada... En un mundo en el que todos se enamoran cada vez más de su sí mismo...
"Compadecemos al ciego que nunca ha visto la luz del día, al sordo que nunca ha oído los acordes de la naturaleza, al mudo que nunca ha podido expresar la voz de su alma, y, so pretexto de un falso pudor, no queremos compadecer esa ceguera del corazón, esa sordera del alma, esa mudez de la conciencia, que enloquecen a la desgraciada afligida y sin querer la hacen incapaz de ver el bien, de oír al Señor y de hablar de lengua pura del amor y de la fe."
ALEJANDRO DUMAS - LA DAMA DE LAS CAMELIAS

Alejandro Dumas

"Debilidad y maldad"

"...La debilidad va por tanto, asociada a la maldad, y el débil acumula toda clase de defectos morales."

qbit

Friedrich Nietzsche

León el Africano

"A mí, Hasan, hijo de Mohamed el alamín, a mí, Juan León de Médicis, circundado por la mano de un barbero y bautizado por la mano de un Papa, me llaman hoy el Africano, pero ni de África, ni de Europa, ni de Arabia soy. Me llaman también el Granadino, el Fesí, el Zayyati, pero no procedo de ningún país, de ninguna ciudad, de ninguna tribu. Soy hijo del camino, caravana es mi patria y mi vida la más inesperada travesía."

Amin maalouf

Fragmento Trópico de Cáncer

"En un tiempo pensaba que ser humano era el objetivo más alto que podía tener un hombre, pero ahora veo que estaba destinado a destruirme. Hoy me siento orgulloso al decir que soy inhumano, que no pertenezco a los hombres ni  los gobiernos, que nada tengo que ver con credos ni principios. Nada tengo que ver con la crujiente maquinaria de la Humanidad: ¡pertenezco a la tierra! Digo esto con la cabeza reclinada en la almohada y siento los cuernos que me brotan en las sienes. (...)"

Henry Miller

"El progre y su miseria intelectual y ética"

"Lo más sobresaliente del progre tipo es que se siente éticamente superior a cualquiera que no es progre (como es mi caso). Esto va unido al hecho de que no necesita justificar las bases de esa superioridad ética que experimenta. Esto explica, por otra parte, su tendencia a escandalizarse ante opiniones y argumentos ajenos no coincidentes con el suyo. Algo también importante para entender al progre y llevar a buen término cualquier discusión con él es que el progre se niega a discutir acerca de argumentos complejos que le contraríen. De ahí que en estos casos lo simplifique todo excesivamente y niegue la existencia de conceptos sobre los que no quiera discutir (esto puede ser una de las causas de la conocida afirmación progre de que las razas no existen). Un elemento relacionado con lo anterior viene dado por el hecho de que el progre se nutre de consignas. Bajo una autopresentación de rebeldía se esconde un elemento obediente y sumiso a su amo y esquema ideológico de turno (feminismo, “ecologismo sandía”, multiculturalismo, pacifismo, “antirracismo”, “antifascismo”, etc.) al que nunca cuestiona."
Por LEÓN RIENTE